17 April 2024

Feminis Menuntut Gencatan Senjata Israel-Palestina

Aktivis berkumpul di sekitar Monumen Toleransi di Yerusalem pada 4 Oktober 2023, dalam sebuah acara yang diselenggarakan oleh gerakan Perempuan Israel Menggerakan Perdamaian dan Perempuan Matahari Palestina. Foto oleh Menahem Kahana/AFP melalui Getty Images
Feminisme pada dasarnya adalah gerakan melawan dominasi. Adalah feminis jika menuntut diakhirinya apartheid Israel dan pendudukan tanah Palestina. Feminisme adalah gerakan melawan kekerasan. Adalah tindakan feminis jika mengecam kebiadaban, tidak peduli seberapa besar kejahatan yang mendorongnya. Untuk menentang dominasi dan kekerasan, kaum feminis – bukan sebagai perempuan atau ibu, orang Israel atau Palestina – harus menuntut gencatan senjata segera dan diakhirinya pengepungan, embargo senjata dari negara-negara Barat, dan pelaksanaan operasi kemanusiaan besar-besaran di Gaza.
0Shares

Tiga hari sebelumnya Hamas melakukan serangan paling berdarah terhadap warga sipil Israel dalam sejarah negara itu, empat hari sebelum Pasukan Pertahanan Israel membalas dengan hukuman kolektif paling dahsyat terhadap warga sipil Palestina dalam sejarah panjang hukuman kolektif, para feminis Palestina dan Israel berkumpul untuk menuntut perdamaian.

Pada tanggal 4 Oktober, ratusan dari mereka, berpakaian putih dan biru kehijauan, berhijab dan topi matahari, bertemu di tembok antara Yerusalem Barat dan Tepi Barat yang diduduki (banyak perempuan Palestina melewatkan acara tersebut karena mereka tidak mendapatkan izin untuk menyeberang). Di bawah naungan payung putih, mereka berjalan menuju Monumen Toleransi di Yerusalem untuk melakukan unjuk rasa, lalu berkendara ke Laut Mati. Di pantai sekitar meja perundingan simbolis, bersama diplomat dan tokoh masyarakat lainnya, mereka membacakan “seruan para ibu” untuk penyelesaian konflik tanpa kekerasan.

Ditulis bersama oleh organisasi Israel Women Wage Peace dan Palestine Women of the Sun, pernyataannya dimulai dengan: “Kami, para ibu Palestina dan Israel, bertekad untuk menghentikan lingkaran setan pertumpahan darah dan mengubah realitas konflik sulit antara kedua negara, demi kepentingan anak-anak kami.”

Atau, seperti yang dikatakan Huda Abu Arqoub, direktur Aliansi untuk Perdamaian Timur Tengah: “Kami ingin anak-anak kami tetap hidup, bukan mati.”

Menyebut dokumen ini sebagai “panggilan para ibu” merupakan sebuah tindakan yang menyentuh hati dan strategis. “Perempuan dan anak-anak,” khususnya “ibu dan anak-anak,” mempunyai pengaruh yang kuat sekaligus merusak. Bagi pers, ini adalah singkatan yang tepat untuk “manusia”. Bagi para propagandis, hal ini menimbulkan risiko apa pun. Hamas adalah “kelompok teror pembunuh, yang bertanggung jawab atas pembunuhan dan penculikan bayi, wanita, anak-anak dan orang tua,” ujar IDF. Bagi sebagian feminis, hal ini menandakan bahwa kapasitas biologis untuk melahirkan membuat perempuan secara alami menjadi pasif dan memberikan tanggung jawab unik untuk menentang kekerasan.

Pada saat yang sama, kiasan “perempuan dan anak-anak” bersifat kekanak-kanakan terhadap perempuan. Membunuh perempuan lebih buruk daripada membunuh laki-laki karena perempuan, seperti anak-anak, tidak berdaya, pasif, dan tidak bersalah. Hal ini sungguh ironis di Israel, sebuah negara yang bangga dengan kesetaraan gender sebagai prinsip dasar dan mewajibkan wajib militer bagi semua warga negara Israel dewasa (kecuali warga Arab Israel dan Yahudi Ortodoks). Hal ini merupakan sebuah penghinaan dalam sebuah konflik di mana perempuan, baik Israel maupun Palestina, adalah pembawa perdamaian yang paling berani.

Haruskah perempuan berbicara sebagai perempuan yang menentang perang? Ini adalah pokok perdebatan feminis yang tiada henti. Namun hal ini tidak dapat dibantah: kaum feminis harus, dan harus, berbicara sebagai feminis dalam menentang perang ini, melawan pendudukan Israel dan serangan yang mereka lakukan terhadap Gaza saat ini. Kata feminis veteran Israel Hannah Safran: “Bagaimana Anda bisa meminta kebebasan untuk diri Anda sendiri jika Anda tidak memintanya untuk orang lain?”

Tentara Israel mencegah seorang wanita lanjut usia Palestina menyeberang di kota Hawara, dekat kota Nablus, Tepi Barat.

Foto oleh Nasser Ishtayeh/ Sipa melalui AP Images

Faktanya, sebagaiSebagai penjaga kehidupan sehari-hari, perempuan secara tidak proporsional terkena dampak perang dan pendudukan. Tahun 2022 berdasar penyataan dari direktur Pusat Bantuan Hukum dan Konseling Perempuan, sebuah organisasi hak asasi manusia feminis di kota Ramallah, Tepi Barat, menggambarkan bagaimana kebijakan Israel seperti pembongkaran rumah, pembatasan pergerakan, penggerebekan malam hari, dan penangkapan anak meningkatkan beban keluarga dan rumah tangga, memperkuat “peran tradisional perempuan dalam masyarakat patriarki Palestina.” Ditambah dengan undang-undang yang diskriminatif terkait reunifikasi keluarga, perkawinan, dan kebijakan budaya yang dilakukan oleh kelompok Islam radikal, kebijakan-kebijakan ini membesar-besarkan dominasi laki-laki dan ketergantungan perempuan serta menjebak perempuan dalam hubungan yang penuh kekerasan.

Perempuan juga terkena dampak yang berbeda: Kekerasan bersifat gender. “Dalam situasi konflik, pemerkosaan dan kekerasan seksual digunakan sebagai alat perang, pembersihan etnis, dan genosida yang strategis, sistematis, dan penuh perhitungan,” tulis para penulis laporan yang baru-baru ini diterbitkan, belajar dari kasus pemerkosaan pada masa perang di Ethiopia. Mereka mengutip beberapa tingkat prevalensi kasar: 39 persen perempuan diperkosa selama genosida di Rwanda, 25 persen di Azerbaijan, 33,5 persen di Liberia. Pemerkosaan, tulis mereka, mungkin juga merupakan “tindakan penghinaan terakhir sebelum membunuh korbannya.” Mereka yang bertahan hidup seringkali menjadi paria sosial, anak-anak mereka dibuang dari komunitas karena dianggap sebagai bibit musuh.

Namun jika kekhususan pengalaman ini mengilhami perempuan untuk berbicara sebagai perempuan yang menentang perang, maka penganut hak asasi manusia universal lah yang telah memobilisasi gerakan feminis kontemporer untuk pembebasan Palestina dan rekonsiliasi tanpa kekerasan.

Bagi para feminis Palestina di Timur Tengah dan diaspora, hubungan antara dominasi laki-laki dan penindasan kolonial sudah jelas. Kolektif Feminis Palestina yang berbasis di AS, misalnya, menggambarkan dirinya sebagai “sebuah badan feminis Palestina dan Arab yang berkomitmen terhadap pembebasan sosial dan politik Palestina dengan menghadapi kekerasan, penindasan, dan perampasan gender, seksual, dan kolonial yang sistemik.” Pusat Bantuan Hukum dan Konseling Perempuan menjembatani “kebutuhan untuk mengatasi diskriminasi dan kekerasan terhadap perempuan dalam masyarakat Palestina, dan kebutuhan untuk mendukung perjuangan nasional untuk kebebasan dan kemerdekaan dari pendudukan Israel.”

Filastiniyat, yang mendukung jurnalis perempuan, khususnya dari Gaza, dan menerbitkan karya mereka di Jaringan Media Wanita Online NAWA, juga mengadvokasi “masalah-masalah yang berkaitan dengan kebebasan, perkembangan media, hak-hak perempuan, dan hak asasi manusia.” Agar tidak ada yang mengira organisasi media ini adalah platform netral, tagarnya adalah #GazaGenocide.

Para feminis Israel memerlukan waktu beberapa saat untuk menghubungkan titik-titik tersebut. “Di masa lalu kami akan mengatakan bahwa kami adalah feminis yang memperjuangkan hak-hak perempuan dan wajib militer, dan hal itu tidak ada hubungannya dengan situasi Palestina,” kata Safran kepada jurnalis Peter Beinart. Jaringan Perempuan Israel, yang didirikan pada tahun 1984 oleh pemimpin gelombang kedua yang baru saja meninggal, Alice Shalvi, telah lama mengadvokasi kesetaraan partisipasi perempuan dalam setiap aspek kehidupan publik Israel, termasuk militer.

Namun tidak semua feminis gelombang kedua ingin ikut serta dalam segala hal yang dilakukan laki-laki Israel.Marcia Freedman, seorang feminis sayap kiri kelahiran AS yang merupakan anggota Knesset lesbian pertama yang terbuka, sudah sejak awal memperjuangkan solusi dua negara. Terlepas dari retorika IDF tentang perlindungan perempuan dan anak-anak, dia melihat adanya hubungan antara militerisme dan kekerasan terhadap perempuan. Pada tahun 1976, Freedman memperkenalkan isu kekerasan dalam rumah tangga kepada badan pemerintahan, di mana dia diejek dan dipecat.

Jaringan Perempuan Israel “berjuang agar perempuan menjadi pilot. [Mereka percaya] kami harus berada di setiap tempat di mana terdapat kekuatan pengambilan keputusan,” kata Safran. Di Israel, pangkat militer yang tinggi hampir merupakan prasyarat untuk menduduki jabatan politik yang tinggi. “Kami tidak mendukung perempuan” – atau siapa pun – “bergabung dengan tentara.”

Dalam hal ini, feminisme liberallah yang menang. Berkat tuntutan hukum dan pertarungan legislatif selama beberapa dekade, kehadiran perempuan di IDF terus ditingkatkandi setiap fungsi dan di setiap peringkat. Namun masyarakat yang sepenuhnya termiliterisasi seperti Israel – pelatihan dasar “mengubah warga sipil menjadi tentara,” sumbar IDF – adalah masyarakat maskulinis. Dan itu berarti perempuan harus difeminisasikan, bahkan ketika membawa senjata. Perempuan dikecualikan dari dinas ketika mereka mulai melakukan hal-hal yang bersifat kewanitaan, seperti menikah dan memiliki anak. Mereka jarang dipanggil sebagai pasukan cadangan, 360.000 di antaranya telah dimobilisasi untuk berperang di Gaza. Meskipun perempuan telah naik pangkat, tentara laki-laki tetap mempertahankan posisi mereka. Pemerintahan tahun 2021 sebuah laporan menemukan bahwa lebih dari sepertiga perempuan yang bertugas di angkatan bersenjata telah mengalami pelecehan seksual.

Demonstrasi publik yang dilakukan warga Israel mengenai keyakinan bahwa gerakan untuk mendapatkan kewarganegaraan penuh bagi perempuan harus dilakukan demi mendapatkan kewarganegaraan penuh setiap orang merupakan langkah pertama menuju kolaborasi di seluruh pos pemeriksaan. Selama Intifada Kedua, Women in Black yang tidak memiliki pemimpin mulai melakukan aksi setiap hari Jumat melawan pendudukan. Tak lama kemudian, orang-orang Arab Israel bergabung dalam demonstrasi tersebut, dan Women in Black menyebar ke Palestina dan seluruh dunia.

Akhirnya, beberapa feminis liberal juga muncul. Pada tahun 1991, setelah lebih dari satu dekade memimpin sekolah eksperimental di Yerusalem untuk gadis-gadis Ortodoks, Shalvi terpaksa mengundurkan diri. Hal ini bukan karena ia mengadakan program kontroversial, seperti kelas keluarga berencana dan resolusi konflik, namun karena ia mengundang gadis-gadis Arab ke kelas tersebut, berpartisipasi dalam dialog dengan perempuan Palestina, dan mendukung proses perdamaian Israel-Palestina.

Seorang pengunjuk rasa anti-pemerintah yang membawa bendera LGBTQ+ berjalan saat polisi menggunakan meriam air di Tel Aviv pada 5 Juli 2023.

Foto: Oren Ziv/AFP melalui Getty Images)

Jika tidak semua Para feminis, baik Palestina atau Israel, yang membuat hubungan antara perempuan, Palestina, dan hak asasi manusia, tentu saja dilakukan oleh musuh-musuh mereka. Situasinya tidak sepenuhnya paralel, namun kaum feminis di Israel dan wilayah Palestina sedang diserang oleh elemen-elemen yang paling bersifat kesukuan di masyarakat mereka, yang masing-masing menginginkan versi mereka sendiri tentang sebuah masyarakat “murni”, yang pencapaiannya memerlukan kesopanan, kesalehan, dan kesalehan. dan kepatuhan terhadap perempuan.

Dalam membentuk koalisi antara Partai Likud dan Zionis Religius sayap kanan, Perdana Menteri Benjamin Netanyahu menciptakan pemerintahan yang paling nasionalis dan dipengaruhi agama secara radikal dalam sejarah Israel. Salah satu target penghancurannya adalah hak-hak perempuan dan LGBTQ+. Hal ini mengubah Otoritas untuk Kemajuan Status Perempuan yang sebelumnya independen menjadi sebuah badan yang ditunjuk secara politik. Keputusan ini mencabut dukungan terhadap Konvensi Istanbul mengenai pemberantasan kekerasan terhadap perempuan dan melemahkan undang-undang anti-diskriminasi dan penegakan perintah perlindungan terhadap pelaku kekerasan dalam rumah tangga – meskipun pembunuhan terhadap perempuan merupakan hal yang dilarang, dilaporkan meningkat, dengan sebagian besar pembunuhan dilakukan oleh pasangan laki-laki atau anggota keluarga.

Zionis mesianis yang ingin memperluas kepemilikan Yahudi di setiap inci wilayah mulai dari Sungai Yordan hingga laut juga sama-sama ingin menghapus perempuan dari setiap inci kehidupan publik. Upaya untuk membungkam Mahkamah Agung dibarengi dengan upaya untuk memperkuat pengadilan rabi dan, tentu saja, mengubah Israel menjadi negara teokrasi di mana kehidupan sipil, pidana, dan pribadi sesuai dengan hukum halachic, atau hukum agama Yahudi yang kaku. Salah satu tujuan partai-partai keagamaan adalah mengakhiri integrasi gender dalam angkatan bersenjata dan akhirnya mengeluarkan perempuan secara keseluruhan. Tugas perempuan adalah melahirkan dan membesarkan sebanyak mungkin bayi Yahudi.

Di pemerintahan Netanyahu, hanya sembilan dari 64 posisi yang diduduki perempuan. Mungkin yang paling sinis adalah pengangkatan May Golan sebagai menteri kemajuan perempuan. Golan, yang merupakan tokoh garis keras dan memproklamirkan dirinya sebagai “rasis yang bangga”, juga bukan teman feminis yang mendukung perdamaian. “Saya belum pernah melihat begitu banyak feminis yang diam pada saat yang sama,” dia diberi tahu pewawancara penjilat di TalkTV minggu lalu. “Satu-satunya saat mereka diam adalah ketika seorang wanita Yahudi atau wanita Israel diperkosa atau dibunuh.” Dalam kata-kata kasar selama 20 menit tersebut, ia menggunakan kepercayaannya “sebagai seorang perempuan dan sebagai menteri untuk kemajuan perempuan” untuk melegitimasi keyakinannya bahwa warga Palestina di Gaza, semuanya, tidak pantas menerima belas kasihan. “Saya tahu situasi perempuan Arab di seluruh dunia,” katanya. “Ini adalah budaya yang kelam dan kelam. Perbedaan antara kita dan mereka adalah antara yang baik dan yang jahat.”

Sementara itu, di Gaza dan Tepi Barat, kelompok Islam radikal termasuk Hamas semakin represif dan agresif. Di masjid-masjid dan media sosial, kampanye menentang pernikahan anak dan kekerasan berbasis gender, dan aborsi yang aman, kesetaraan gender dalam pernikahan, hak-hak LGBTQ+, dan kebebasan seksual dikecam sebagai “agenda asing” yang merusak dan melanggar hukum Syariah. Serangan terhadap feminis, jurnalis, kelompok LGBTQ+, dan pembela hak asasi manusia terus terjadi, dan terkadang berakibat fatal. Ini bukanlah tindakan teroris jahat. Kementerian Pendidikan di Tepi Barat, misalnya, menindak studi perempuan dan menghapus banyak program sekuler berbasis hak asasi manusia di sekolah-sekolah umum.

Berdasarkan Amnesti Internasional, “Otoritas Palestina di Tepi Barat dan Jalur Gaza terus membatasi kebebasan berekspresi, berserikat, dan berkumpul. Mereka juga menahan banyak orang secara sewenang-wenang dan menjadikan banyak orang sebagai sasaran penyiksaan dan perlakuan buruk lainnya.” Dua puluh sembilan pembunuhan terhadap perempuan dan anak perempuan oleh anggota keluarga dilaporkan terjadi di wilayah pendudukan pada tahun 2022, namun pengadilan menghalangi pengaduan mengenai kekerasan dalam rumah tangga. Pada bulan Juli tahun itu, “pasukan keamanan berdiri dan menyaksikan massa memukuli pemuda dan anak-anak yang berpartisipasi dalam parade di Ramallah yang menampilkan bendera pelangi.”

Kaum fundamentalis agama di kedua belah pihak menuduh kaum feminis mengobarkan kekacauan dengan meremehkan gender dan keluarga patriarki. Kaum ultranasionalis mengecam para feminis yang memperjuangkan hak asasi manusia karena memperkeruh garis pertempuran dengan menekankan nilai kesetaraan dalam setiap kehidupan. Para penuduh ini benar.

Feminisme pada dasarnya adalah gerakan melawan dominasi. Adalah feminis jika menuntut diakhirinya apartheid Israel dan pendudukan tanah Palestina. Feminisme adalah gerakan melawan kekerasan. Adalah tindakan feminis jika mengecam kebiadaban, tidak peduli seberapa besar kejahatan yang mendorongnya. Untuk menentang dominasi dan kekerasan, kaum feminis – bukan sebagai perempuan atau ibu, orang Israel atau Palestina – harus menuntut gencatan senjata segera dan diakhirinya pengepungan, embargo senjata dari negara-negara Barat, dan pelaksanaan operasi kemanusiaan besar-besaran di Gaza.

Feminisme adalah gerakan yang dibangun atas kemungkinan transformasi manusia secara mendalam. Hal ini berarti mempertahankan keyakinan akan kemungkinan solusi yang dinegosiasikan di Israel-Palestina, baik dengan satu atau dua negara, dengan kebebasan dan hak demokratis untuk semua.

(*) MJ

0Shares
×

Salam Sejahtera

× Hai